今天研習(xí)君說(shuō)的是山東地區(qū)的“魯作”，魯作家具作為明式家具的一個(gè)分支，由于深受重農(nóng)抑商文化傳統(tǒng)的影響，發(fā)展一直比較緩慢甚至停滯不前。

— 1 —

民俗文化

明清家具以蘇作、京作著稱(chēng)于世，不知有魯。

探究其原因，主要為整個(gè)山東家具各個(gè)地區(qū)的做法不一致，不系統(tǒng)、不規(guī)范，特點(diǎn)不算太突出，以至于沒(méi)有引起足夠的重視。

其中若是存在精品，數(shù)十年來(lái)也大量外流，混跡于其他地區(qū)家具之中，見(jiàn)者也不知是出于山東，被誤認(rèn)為其他地區(qū)作品。

由于魯作家具所處于的文化環(huán)境，不是一種單一的文化，而是齊文化和魯文化的融合。

兩種古老文化存在差異，相對(duì)來(lái)說(shuō)，齊文化講求革新，魯文化尊重傳統(tǒng)。兩種文化有機(jī)地融合，造就了齊魯人海納百川的品性。

山東民俗文化由古至今，因移民、交通、外出謀職等原因，不斷發(fā)生地域之間的交流，表現(xiàn)于民俗演變，形成了吸收與開(kāi)放兼有的態(tài)勢(shì)。

元、明、清三代繁盛一時(shí)的京杭大運(yùn)河沿岸的碼頭城鎮(zhèn)，如山東地段的德州、臨清、聊城、濟(jì)寧等，受南北漕運(yùn)影響，風(fēng)俗與山東其它地區(qū)多有不同。

因移民而帶來(lái)的民俗文化對(duì)山東民俗產(chǎn)生了深刻影響。

▲清中期榆木南官帽椅

明初推行”移民寬鄉(xiāng)”的民墾政策，從明洪武二年到永樂(lè)年間大批移民由山西洪洞縣大槐樹(shù)遷至山東。

魯作家具因此受到晉作影響，在正面處理上與晉作家具大同小異，只是往往在背面底部等觀察不到的地方處理得明顯草率。

▲清中期榆木南官帽椅（局部）

同時(shí)，齊地位置處于蘇晉之間，使得魯作家具又兼具蘇晉之風(fēng)，盡顯中庸之道，融各家之所長(zhǎng)，形成了“形制上高古淳樸，工藝上嚴(yán)謹(jǐn)扎實(shí)”的美學(xué)特色。

— 2 —

取材制宜

魯作家具在選料上，并不側(cè)重于使用高檔木材，所用多是山東本地生長(zhǎng)的硬質(zhì)中等木材，如榆木、槐木、柏木、楸木等，因?yàn)槠淙〔闹埔耍杂昧洗謮选?/span>

▲明末清初榆木黑漆四面平子母屜架子床及腳踏

?榆木?

魯作家具最常見(jiàn)的榆木家具，是采用山東本地隨處可見(jiàn)的黃榆木制作的，顏色呈黃色。

▲老榆木窗扇

榆木有和櫸木類(lèi)似的寶塔紋理，但材質(zhì)方面不如櫸木細(xì)膩，其木性刨面光滑，紋理通達(dá)清晰，具有堅(jiān)韌耐腐、耐蟲(chóng)蛀、不變形、強(qiáng)硬適中的特點(diǎn)。

搭載著老榆木的質(zhì)樸、滄桑、粗狂，魯作家具呈現(xiàn)出一種自然古樸的滄桑感，別具一格。

?槐木?

在魯作家具中，槐木和榆木材質(zhì)外觀相近。相比之下，槐木密度比榆木大，因此更加細(xì)膩、沉重。

▲清早 槐木南官帽椅

槐木表面帶有凹凸明顯不太規(guī)則的紋理，民間稱(chēng)其為“有筋”。??

▲清早 槐木南官帽椅靠背局部

與榆木類(lèi)似，槐木也幾乎可以用來(lái)制作各種大件、小件家具。槐木的優(yōu)點(diǎn)，在于其木性耐磨、耐腐、不生蟲(chóng)，幾乎不變形，這是很多木材所不具備的。槐木的缺點(diǎn)，是不易精雕。

?柏木?

制作傳統(tǒng)家具的柏木，最常見(jiàn)的有兩種。一種是多制作于蘇作的南柏家具，一種是本地產(chǎn)的多用于魯作的北柏家具，也稱(chēng)為黃柏。

魯作的北柏家具形式多樣、不拘一格，常用于制作榻、桌、凳、案、柜等家具。

北柏的優(yōu)點(diǎn)，是其木性變形率低、耐腐、耐磨、硬度高、材質(zhì)細(xì)膩。北柏的缺點(diǎn)，是節(jié)疤比較多。

?楸木?

楸木作為世人喜愛(ài)的較優(yōu)質(zhì)家具用材，是魯作家具的首選木材。

楸木皮遇水呈黑色，其材質(zhì)具有軟硬適中、細(xì)膩勻稱(chēng)、輕重中等、干縮率小、耐磨強(qiáng)、無(wú)異味的性能。同時(shí)，楸木還具有清晰，通直、富有韌性的紋理。

楸木在加工時(shí)，采用膠接、涂飾、著色等方面，都可以與其他木材相媲美，其通常都適合用做傳統(tǒng)花格門(mén)、窗等。

一般來(lái)說(shuō)，魯作家具體積碩大、尺寸適宜、結(jié)構(gòu)處理粗細(xì)隨性，對(duì)家具在造型結(jié)構(gòu)、藝術(shù)效果方面產(chǎn)生了很大的影響。

— 3 —

造型裝飾

魯作家具遵循“質(zhì)有余者不受飾也，至質(zhì)至美”的裝飾語(yǔ)言，裝飾技法很少用鑲嵌。

▲黃花梨嵌大理石插屏

少數(shù)魯作家具裝飾所用鑲嵌，有一種是嵌金銀絲手法，最為特殊，這是區(qū)別于“它作”家具之處。

京作家具多用鑲嵌與紋飾，鑲嵌多用銅、琺瑯、玉石、象牙、珠寶、玻璃等材質(zhì)；紋飾則多從古代玉器、銅器上汲取素材紋樣，如常見(jiàn)的夔龍、勾卷云、拐子、饕餮、獸面、螭虬、蟠蟬等口。

蘇作家具裝飾具有較濃的文人氣息，大都采用小塊堆嵌的雕刻手法，多用玉石、彩石、象牙、木雕等作為鑲嵌材料。

題材方面主要是采用名人畫(huà)稿、梅松竹、山石風(fēng)景、花鳥(niǎo)及神話(huà)故事等，局部飾樣多為纏枝蓮或纏枝牡丹為主的花紋。

廣作家具的獨(dú)特之處，是重視深雕、滿(mǎn)雕手法，多以山水、樹(shù)石花卉、鳥(niǎo)獸、神話(huà)故事及現(xiàn)實(shí)生活情節(jié)等作為題材。

在此基礎(chǔ)上，廣式家具又融人了西式的西番蓮飾樣圖案，鑲嵌多用象牙、琺瑯、玻璃等，形成廣作家具獨(dú)特的裝飾風(fēng)格。

而魯作家具多在線(xiàn)腳、腿足、端頭、牙頭、牙板、券口、圈口等家具小面積的位置，采用浮雕、透雕、圓雕等手法。

▲清末民初紅木雙人床

其雕刻題材，多用龍紋、鳳紋等動(dòng)物紋樣和卷草、蓮紋、靈芝紋等植物紋樣，以及云紋、山水、人物、宗教圖案等其他紋樣。

這些雕刻題材，多是體現(xiàn)儒家中庸、禮樂(lè)和道家無(wú)為的思想。

▲清中期拔步床

在表面涂飾上，魯作家具較“它作”有所不同。魯作家具以鬃漆工藝為主，采用清漆涂飾，用漆較厚，一般要5~10遍涂漆次數(shù)，使家具木質(zhì)的天然紋理更加透徹，呈現(xiàn)出家具純樸簡(jiǎn)約的風(fēng)采。

▲螭龍紋南官帽椅

▲四出頭官帽椅

魯作家具的造型風(fēng)格比之蘇式的纖秀、京作的奢華、晉作的古拙更顯敦厚質(zhì)樸，粗狂中帶有大氣。

加之受儒家和道家思想的影響，富有“方正古樸”、“師法自然”的美學(xué)特性，充分體現(xiàn)了儒家君子皆向之的“以醇古風(fēng)雅”生活的意識(shí)情懷和追求，盡顯彬彬君子之風(fēng)。

— 4 —

制作技藝

由于魯班作為明清家具制作技藝的鼻祖，其誕生地又在古時(shí)的山東，因此家具的制作流程，魯作在工序上和“它作”無(wú)任何差別。

從選材開(kāi)始到家具制成結(jié)束，可以用“天下木工之大同”來(lái)概括，盡管如此，魯作與“它作”在制作技藝上也各有不同。

蘇作因用料俊秀，多采用包鑲手法采用雜木為骨架，外貼名貴硬木材料，部件上采用拼接手法制作。

京作不采用包鑲和拼接手法。廣作多用人體工程學(xué)為基礎(chǔ)，再施以西式紋樣的技藝。

▲左圖起依次為：蘇作、京作、廣作

而魯作在制作技藝方面，往往在家具背面底部等地進(jìn)行草率處理，讓人感覺(jué)內(nèi)斂含蓄，中正平和。

但在制作上傳承了中國(guó)建筑上的“木構(gòu)架梁柱結(jié)構(gòu)”構(gòu)造方法，以科學(xué)的榫卯結(jié)構(gòu)結(jié)合部件，堅(jiān)實(shí)穩(wěn)固，適宜冷熱干濕的各種氣候。

— 5 —

結(jié)語(yǔ)

魯作家具作為延續(xù)傳統(tǒng)山東民俗文化的載體，以儒家的中庸和道家的無(wú)為思想為精神內(nèi)涵，體現(xiàn)出其有普遍性和傳承性的藝術(shù)價(jià)值。

魯作家具傳承著齊魯人骨子里的厚重、樸拙卻不失剛毅、智慧的性格。

不僅通過(guò)樸實(shí)、儒雅、大方、舒展的物質(zhì)形象展現(xiàn)出造型的藝術(shù)魅力，而且在傳達(dá)一種合乎自然“至質(zhì)”的和諧，給而今庸庸碌碌的我們帶來(lái)的是一種久違的脫俗與生機(jī)。

現(xiàn)代的“魯作”家具制作雖傳承了工序環(huán)節(jié)，但機(jī)械化設(shè)備的投入使其也產(chǎn)生了許多的變化。因此在欣賞魯作家具時(shí)，更多的不是在于器物本身，而是其文化承載。

- ?END ?-

?往期回顧?

傳統(tǒng)遺珠中的地域瑰寶——寧式家具 | 紅木視界

山西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“晉作” | 紅木視界

京作：中國(guó)古典家具的“最高水準(zhǔn)” | 紅木視界

聲明：公眾號(hào)文章部分文字和圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)搜集，由于網(wǎng)絡(luò)素材來(lái)源不明，除公眾號(hào)組織的資源外，版權(quán)歸原作者所有。原創(chuàng)文章轉(zhuǎn)載，請(qǐng)聯(lián)系后臺(tái)授權(quán)。