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2023
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06
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雅然文化
看看古人筆下的端陽圖在眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，端午節(jié)的意義是十分獨(dú)特的。明代小說《金瓶梅詞話》中，西門慶兩次說到端午都稱它為“大節(jié)”，而清代官員僅有六個(gè)節(jié)日放假，端午節(jié)就是其中之一。端午的習(xí)俗也頗多，至今人們還流行著食粽、掛艾草等。清代郎世寧以歐洲靜物畫風(fēng)格繪成的《午瑞圖》，畫的正是端午節(jié)的眾多祥瑞。圖中青瓷瓶?jī)?nèi)插著蒲草葉、石榴花和蜀葵花，托盤里盛有李子和櫻桃，幾個(gè)粽子散落一旁。既暗示時(shí)令，又貼合節(jié)慶。清雍正 郎世寧《午瑞圖》 故宮博物院藏端午又名端陽、天中，這是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為太陽會(huì)在這一天的中午行至中天。陳元靚的《歲時(shí)廣記·趁天中》就有記載：“五月五日，乃符天數(shù)也，午時(shí)為天中節(jié)。'元 《天中佳景圖》 臺(tái)北故宮博物院藏清 錢維城《天中瑞景軸》 臺(tái)北故宮博物院藏乾隆年間的宮廷畫家徐揚(yáng)曾受命繪制一套《端陽故事圖》，這套圖共八開，描繪的均是一些經(jīng)典的端陽節(jié)民俗活動(dòng)。第一開名《射粉團(tuán)》，題：“射粉團(tuán)，唐宮中造粉團(tuán)角黍饤盤中，以小弓射之，中者得食。”除了射粉團(tuán)，當(dāng)時(shí)還流行“射柳”，據(jù)《萬歷野獲編》記載：“今京師端午節(jié)尚有射柳之戲，俱在天壇，俱勛戚，中貴居多。各邊文武大帥，例亦舉射，行宴犒禮。”第二開名《賜梟羹》，題：“漢令郡國(guó)貢梟為羹賜官。以惡鳥，故食之。”這種用惡鳥制成的食物有除邪、除惡、除兇、除異的寓意。第三開名《採藥草》，題：“五日午時(shí)蓄採眾藥治病，最效驗(yàn)。”從屈原的“浴蘭湯兮沐芳”，到歐陽修的“正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)”，古人的端午有“浴蘭”之俗，其實(shí)也就是用香草和藥草泡澡，這么做可以驅(qū)蟲祛毒，保持身體康健。第四開名《養(yǎng)鴝鵒》，題：“取鴝鵒兒毛羽新成者去舌尖，養(yǎng)之皆善語。”鴝鵒其實(shí)就是八哥，據(jù)說端午節(jié)是調(diào)教八哥的黃金時(shí)間。第五開名《懸艾人》，題：“荊楚風(fēng)俗以艾為人懸門戶上，以禳毒氣。”人們相信將艾草懸掛在門上可以驅(qū)蟲辟邪，手巧的人還會(huì)將艾蒿做成百獸之王老虎...